Sofía le preguntó a Alberto: Descartes fue una persona famosa? Alberto la respondió: Ejerció una gran influencia. Lo más importante fue la influencia que tuvo sobre otro gran filósofo. Me refiero al holandés Baruch Spinoza que vivió de 1632 a 1677.
Espinoza pertenecía a la comunidad judía de Amsterdam pero pronto fue excomulgado y expulsado de la sinagoga de heterodoxo. Spinoza fue víctima de un intento de asesinato la causa era sus críticas a la religión oficial, pensaba que lo único que mantenía vivo tanto el cristianismo como el judaísmo eran los dogmas anticuados y los ritos externos. Fue el primero en emplear lo que llamamos una visión <<crítico-histórica>> de la Biblia. Negó que la Biblia estuviera inspirada por Dios. Spinoza se refiere tanto al amor de Dios como al amor al prójimo. Cuando le situación se agravó Spinoza fue abandonado incluso por su propia familia que intento de ser a darle debido a su heterodoxia. Spinoza no sólo dijo que todo lo que existe es naturaleza, también decía que Dios es igual a naturaleza. Veía a Dios en todo lo que existe y veía todo lo que existe en Dios. Para Spinoza Dios no creó el mundo quedándose fuera de su creación. No, Dios es el mundo. Afirma que el mundo está en Dios. Su libro más importante fue "ética demostrada según el orden geométrico". Cuando Spinoza utilizan la palabra ética podría traducirse tanto por arte de vivir como por moral. El método geométrico se refiere al lenguaje o la forma de presentación recordando de que Descartes también quería emplear el método matemático para la reflexión filosófica. Spinoza en su ética quería mostrar cómo la vida del hombre está condicionada por las leyes de la naturaleza por ello debemos liberarnos de nuestros sentimientos y afectos para encontrar la paz y poder ser felices. Descartes hablaba de dos sustancias: todo es pensamiento o extensión pero Spinoza no admitió esa distinción, opinaba que sólo hay una sustancia: todo lo que existe proviene de lo mismo. Y lo llamaba sustancia. Otras veces lo llamaba Dios o naturaleza. Por lo tanto Spinoza no tiene una concepción dualista de la realidad como la tenía Descartes. Decimos que es monista, lo que quiere decir que reconduce toda la naturaleza y todas las circunstancias de la vida a una sola sustancia. Según Spinoza los seres humanos conocemos dos de las cualidades o formas de aparición de Dios. Spinoza llama a estas cualidades atributos de Dios y esos atributos son precisamente el pensamiento y la extensión Descartes. Spinoza pensó que todas las cosas físicas que existen o acontecen en nuestro entorno, son expresiones de Dios o de la naturaleza. Dios no es un titiritero que tira de todos los hilos y así decide todo lo que ocurre. Un titiritero dirige a los títeres desde fuera y es por lo tanto la causa externa de los movimientos de los títeres. Spinoza pensaba que son las pasiones de los seres humanos: la ambición y el deseo las que nos impiden lograr la verdadera felicidad y armonía.
Varios filósofos adoptaron el punto de vista de que no tenemos absolutamente ningún contenido en la conciencia antes de adquirir nuestras experiencias mediante los sentidos. Este punto de vista se llama empirismo. Los empiristas, o filósofos de la experiencia más importantes fueron Locke, Berkeley y Hume. La fórmula clásica de una actitud empírica viene Aristóteles, quien dijo que no hay nada en la conciencia que no haya estado antes en los sentidos. Locke retoma las palabras de Aristóteles y las dirige contra Descartes. John Locke, que vivió entre 1632 y 1704, su libro más importante se título "Ensayo sobre el conocimiento humano" y fue publicadao en 1690. Locke intenta aclarar dos cuestiones: en primer lugar pregunta de dónde recibe el ser humano sus ideas y conceptos, en segundo lugar si podemos fiarnos de lo que nos cuentan nuestros sentidos. Locke está convencido de que todo lo que tenemos de pensamientos y conceptos son sólo reflejos de lo que hemos visto y oído. Vemos el mundo a nuestro alrededor saboreamos, olemos y oímos y nadie lo hace con más intensidad que los niños pequeños. De esta manera surgen lo que Locke llama "Ideas simples de los sentidos" son elaboradas mediante el pensamiento, el razonamiento, la fe y la duda. Así surge lo que Locke llama "Ideas de reflexión de los sentidos". Podemos estar seguros de que lo que vemos y oímos, olemos y saboreamos es como verdaderamente lo sentimos. Locke distinguía entre lo que llamaba "cualidades primarias y secundarias de los sentidos. Con cualidades primarias de los sentidos, se refiere a la extensión de las cosas: su peso, forma movimiento, número. Con cualidades secundarias de los sentidos se refiere: como dolor, olor, sabor o sonido, no reflejan las verdaderas cualidades que son inherentes a las cosas mismas, sino que sólo reflejan la influencia de la realidad exterior sobre nuestros sentidos. Locke había señalado que, antes todo, los poderes legislativo y ejecutivo deberían estar separados, con el fin de evitar la tiranía. Fue contemporáneo de Luis XVI, quien había reunido todo el poder en una sola mano. El Estado soy yo,dijo. Decimos que fue autocrático. Hoy en día lo habríamos considerado un Estado sin derecho. Con el fin de asegurar un estado de derecho, los representantes del pueblo debería legislar o el rey o el gobierno ejecutar las leyes, pensaba Locke.
David Hume, vivió de 1711 a 1776, su filosofía ha pasado a ser la más importante entre los empiristas. Si importancia se debe también en parte al hecho de que fue él quien inspiró al gran filósofo Immanuel Kant. Hume se crió en Escocia en las afueras de edimburgo su familia quería que fuera abogado pero él mismo dijo que sentía una resistencia infranqueable hacia todo lo que no era filosofía y enseñanza. Su obra más importante: Tratado acerca de la naturaleza humana, se publicó cuando Hume tenía 28 años. Hume empieza por constatar que el hombre tiene dos tipos diferentes de percepciones, que son impresiones e ideas. Con impresiones quiere decir la inmediata percepción de la realidad externa, con ideas quiere decir el recuerdo de una impresión. Hume dice que nosotras las personas no tenemos ninguna personalidad que esté detrás o debajo de tales juicios y estados de ánimo que van y vienen. Cuando Hume discute el poder del hábito se concentra en la ley causa-efecto. Esa ley dice que todo lo que ocurre tiene que tener una causa. Hume usa como ejemplo dos bolas de billar. Si tiras una bola de billar negra contra una bola de billar blanca que está en reposo, ¿qué ocurre entonces con la bola blanca?
- Si la bola negra toca la blanca, la blanca comienza a moverse.
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